我觉得，薛定谔的猫深不好理解也好，是一种比喻也好，则给唯心留了空子。宇宙已经存在了138亿年了，而地球上存在生命的时期却很短，智慧人只有上万年；再从空间上看，外星智慧我们人类还没有发现，说明大多数星球是没有生命的。而鄂说，却以人的观测来确定客观（微观）是否稳定有些说不通。客观事物，无论是宏观还是微观，都是不以人的意识为转移的，就是说，你观测它也好，不去观测它也好，它该是什么状态就是什么状态的。
古代阴阳学说，普遍适用于宏观世界。拿生命来说，一个人活着，时刻处于生（即阳）与死（即阴）矛盾的对立与依存之中，这种死与活是否与微观的二种不稳定性是同性的？我们知道氢元素的电子云，是核外电子的无确定轨迹、高速运动的体现，并且原子周围的其它原子的力的作用是核外电子无确定轨迹运动的根源。微观与宏观的一个不同点是，恒星围绕中心黑洞有规则运转，而原子没有中心“黑洞，”，只能无规则运动，而无规则运动的位置的不确定性，决定了其中每一位原子的核外电子的无确定的轨迹运动（由于远近使得受力大小的不同）。从而联想，鄂说的二种状态，也只能是外界客观因素作用的结果，而不是人“观测”的结果。
今天有朋友给我说：薛定谔的猫人生寓意是，你的人生有许多不确定因素，还是要靠意志来做决定，哲学意义是，我们可以做很多思维试验，用来反驳你的对手......大家怎么看
谢邀答。我只是听过此名词，也曾翻过朋友发来的长帖，但因太专业太长而放弃了阅读。感谢楼主邀请，刚才临时抱佛脚去百度找了一篇同样很长很专业的文章读了一遍，虽蜻蜓点水但我愿说说读后感，以不负楼主邀请。我以为，薜定谔之猫的关键词是观测，要点是欲将微观世界和宏观世界打通，其方法是观测，而观测的主体是人，解释这些量子现象与实验结果的也是人，于是科学与哲学便有了交通，不观测，我们不知猫的死活，不看见幽兰只能老于空谷，一切因人而存在，这是主观唯心主义；但是观测，这世界确实又在那儿，小到量子，大到天体，这是唯物主义。那么这世界究竟是什么样的呢?我以为是没打开盒子的那只猫，它处在“叠加状态”，如同科学家、哲学家对上帝掷不掷骰子各执一词一样。就我个人而言，主观唯心主义似乎更有魅力。另外凡顶尖的科学家亦是哲学家，如牛顿；凡顶尖科学家往往极具宗教情怀，如牛顿、爱因斯坦。我以d为科学、哲学终将通向宗教。
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