“通假字”带着时代、历史的烙印。
人类的历史是在不断摸索中发展完善的。
汉字，是中华民族根据“六书”原则不断创造、增补、发展、完善起来的，绝对不是仓颉一个人所造，他只是汉字漫长的发展演变过程中的一个整理、集大成者。
在汉字系统尚未完善的情况下，借用其他汉字来表情达意，也是“六书”中造字的一个途径和方法，假者，借也。
而在这个漫长的进步过程中，不泛社会精英的身影。
但是在信息闭塞，传播途径稀少，科技落后的年代，基本上都是靠个人单打独斗，个人的能力毕竟是有限的，难免出错。
作为一名社会精英，必然德高望重，思想、文化作品必然在一定范围内传播。
文字，毕竟是用来表情达意的，特定的历史环境中，都是约定俗成的，也就说不上对错了。
时代发展到今天，信息、科技等等早已不可同日而语了，如果还用“通假”来掩饰、揶揄，那就是贻笑大方了！
汉字没有“通假字”，只有等量代换的近义字
一一所有“通假字”都是别字先生解释不通文字造假的字和错别字
“通假字”是造假骗人的字，是中国文化史上的大骗局。汉字没有“通假字”，只有等量代换的近义字，所有“通假字”都是别字先生解释不通文字造假的字和错别字。
例如:
古文《愚公移山》中的“不惠”就是(说愚公一心为公，不谋升官发财，坚持改移人们不满的"山”)，“不能得到实惠”的意思，没有别的歧意。凡是说“惠”字的“通假字”都是错别字。
汉字等量代换的近义字如:九与申、猴、管在古论文中，可以等量代换，“惠”与“德”(德的繁体德是“直"压“心”)属于“九猴系列，“禺"是古“猴"的意思;“直"是“管"“车"(在象棋中直走)的近义字。
让不谋升官发财的有德的人升官发财，得到实惠是有道德的文明社会，否则，就是贪腐犯罪横行，无道缺德的黑暗社会。道理很简单:一心为公，讲道德的人不得实惠，一心谋私的无道德的人得实惠，那谁还去讲道德！
汉字造字原则详见拙著《大众龙学一一应用数学周易的破译》《解密红楼梦真味道》(含《道德经》译文)《破译<论语>背后的龙学密码》。
(文/刘树成)
不少人认为，是古人写错字，才有了“通假字”一说，就是为了给古人留点面子。
今天，我说点不一样的情况：很多是古人写的对，但是由于我们更改了字形，强行让古人的字向我们简体字看齐、通假过来的例子！
1，图穷而匕首见。（地图展示完，匕首出现）
见字本来就有“显现、出现”之意。不需要通现代汉语的“现”。（见商务印书馆《古代汉语词典》）
2，今日往而不反者。（如今一去而不复返）
反本来就有“返回、回到”之意，不需要通“返”。
3，荆轲奉樊於期头函。（荆轲捧着装有樊於期脑袋的盒子）
奉本来就有“捧着”之意。不需要通“捧”。
4，毋内诸侯。（不要让诸侯进来）
这个我极不同意它通“纳”。应该是词类活用，“内”作动词，“使入内”的意思！
5，良因要项伯见沛公。（张良因而邀请项伯与沛公见面）
要通“邀”？反对！要的本意是“腰”，身体一半的位置。引申为“约束（腰带位置）”，或者“半路拦截（腰带位置）”，后者进一步引申为“邀请”，因为要半路去迎接，显示诚意。
诸如此类，不一而足。传承国学，庶子勉力！
因为在古代，最初形成文字的时候，是没有那么多字的。古人造出了一个字来表达一个意思，但是该用哪个字表达哪个意思还在形成过程，并没有一定的规律。一个字往往有很多意思，或者相近的意思可以表达。
再后来，古人在做记录的时候，一时之间忘记某个字本字该怎么写了，就用了别的字替代。相当于写了错字，但是大家都这么干，慢慢的，通假字就合法啦。再加上中国文化种类很多，各种方言的差异或者人员的文化差异，都可能造成用字区别。
语言还是说的为主，就像很多方言现在也没有合适的字来表述，往往用谐音文字表达。但是不久的将来可能会再新创出来呢，于是到那个时候，一个意思有了两种表达，那也就是通假字啦。
个人的浅显见解哈，因为我上学的时候就是这么理解的。
为什么会有通假字
前面几位先生都做答，我来凑个热闹，前两天和字本论先生有一些讨论，此处不再重复。
我认为产生通假字的原因有二：
1、自汉始皆以今文经学为传，古文经学则衰，导致自王弼始，读经未用古文，使文义难通，后改字以通经，号称“通假”。后人为逃避责任，清治汉学，不得其旨，改经更甚。诈曰，古人提笔忘字，以音近者代之；又说古人字少，音同互代而用之。故有通假。实际上是看不懂古文（指汉及先秦）。
2、字义的变迁，古今用字不同，今人未追究古义，以己意而解之，故有通假。
古文六书认字无法在此讨论，以字本论先生列举的通假例，选二例说明之：
32.发闾左谪戍渔阳九百人。“適”通“谪”，“调发”之意。（《陈涉世家》）
中学教材中说，“適”通“谪”，“调发”之意。如此通假改变了原先的文义。看原文：
二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。
这里的“谪”如果用“適”，那么表达的就是调发到“渔阳”的意思，但是原文用“谪”所表达的是“（接到了）附加了罚则的命令”（ 谪，罰也。从言啻聲）。用今天的话说就是“命令部队48小时内，赶到青峰岭，完不成任务师长撤职”。如此前后文才能呼应，才有“度已失期，失期法皆斩。”“法皆斩”，“皆”指的是说陈胜、吴广这两人会被同时问斩，而不是这九百人都要斩，更不是说秦朝的法令就是“失期”必斩。在书上也没见过这样的例子。
通假后用“適”則没有了原先的语义。而且，这是司马迁的文章，这里既不能用“提笔忘字”，也不能用“古、今字”，更不能用“音同意通”来解释这个通假的合理性。
33.学而时习之，不亦说乎？“说”通“悦”，“高兴”之意。（《论语》）
这一处如果把“说”通“悦”通假，表达“高兴”之意。那我们要问，高兴都是一样的吗？
说，听了侯宝林大师的相声，高兴，可以用“说”。
悦，买彩票中了500万大奖，高兴，可以用“悦”。
反过来用想表达什么呢？
通假字是一栋即古老、又雄伟的“违章建筑”，想要拆掉它是十分困难的。牵扯到方方面面。
欢迎指正。
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