端午节的龙舟竞渡起源于纪念伍子胥，其主要依据是东汉邯郸淳在《曹娥碑》上说，每年农历五月初五，浙江上虞人民要迎涛而上，迎接“伍君”，而所谓“伍君”便是伍子胥。
在江浙一带，端午节的起源倾向于纪念春秋时期(公元前770～前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，伍子胥家族在楚国很有名。先祖伍举是直言楚庄王有功劳的楚国名臣，其父伍奢是楚太子建的老师。
伍子胥的四个典故有：一夜白头、伍子胥投江、千金报恩、端午起源。一夜白头 伍子胥携楚国太子建之子胜逃奔他国，被楚兵一路追杀。
伍子胥发誓报仇，后来联合吴王阖闾、兵圣孙武以三万人攻陷楚国国都，伍子胥把楚王尸体挖出来，鞭尸三百。吴王阖闾死后，夫差继位，吴越战争中，伍子胥主张彻底灭掉越国。但是吴国大宰被越国买通，挑拨伍子胥与夫差的关系。
1、在吴楚边境，伍子胥被楚兵追赶到江边，江上有一渔父渡伍子胥过江。伍子胥解下价值百金的佩剑，感谢渔父的救命之恩，哪知渔父不屑一顾，说：“楚国悬赏，抓到伍子胥的人，赐粟五万石，封爵。
2、伍子胥与端午节的故事是，伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已经死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
3、因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。
4、秦汉以后，端午风俗传到湖北一带后则更为兴盛，人们认为端午之俗是为了凭吊屈原。
5、汉代出现的众多端午起源说中，端午节还与伍子胥、曹娥、越王勾践等人有关，以伍子胥为例，他比屈原早生了两百多年。本为楚国人，因其家族在楚国被迫害，辗转流亡至吴国，协助公子光成为吴王阖闾，被后者重用。
6、苏州端午节纪念伍子胥，这是苏州地方的节日传统，纪念地方的文化名人，或者说传统人物，无可厚非。
1、端午节传说伍子胥 伍子胥雕像。伍子胥和吴越春秋那段惊心动魄的历史一起，永远留在了中国人的记忆中。民间传说中，他死后成为了涛神。在吴越故地，人们将端午节作为祭奠他的日子。伍子胥，名员，春秋时期楚国人。
2、端午节用于纪念伍子胥。苏州市端午节的传统民间习俗，与其他地区不同的是，纪念的是春秋时期吴国名将伍子胥。
3、伍子胥是楚国人，当时在位的是楚平王，楚平王想给自己的儿子娶媳妇，结果儿媳妇太漂亮，没忍住就自己娶了。
4、端午节是纪念伍子胥的说法是来源于南方地区。伍子胥具有雄才大略，又深得吴王阖闾信任。他忠心耿耿帮助吴王西破强楚，北威齐晋，南服越人，吴国国力达到了鼎盛之势。吴王阉闾去世后，他继续辅佐夫差即位，帮助吴国打败越国。
1、端午节的第三种说法是为了纪念东汉孝女曹娥的。曹娥是东汉上虞人，父亲溺水亡于江中，打捞数日也找不到尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，她悲痛欲绝，昼夜沿江号哭。
2、端午节的由来主要有以下说法：纪念屈原；纪念吴国大将伍子胥；纪念孝女曹娥。
3、端午节的是为纪念东汉（公元23年-公元220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
4、端午节传说故事有屈原投江、伍子胥被陷害含冤而亡等故事。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。
5、蓄兰沐浴说，据《礼记》载，端午源于周代的“蓄兰沐浴”；古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记·夏小正》：“五月，煮梅，为豆实也，蓄兰为沐浴也。
6、端午节的来历和传说故事如下：来历 古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化及天象、历法等人文与自然文化内容有关。根据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。
