举贤不避亲意思是举荐贤能的人不避开亲近的人。
举贤不避亲出自《吕氏春秋》的《去私》中举贤不避亲仇：举荐贤能的人不避开亲近和仇人。这是一则关于春秋时期晋国人祁奚和晋平公的史事。原文：
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。 居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”
对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。 孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”
译文：
晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有长官，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。” 平公说：“很好。”依着他任命了解狐。国都里的贵族都称赞任命的对。
隔了一些时候，平公又问祁黄羊：国家缺少了军事统帅，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。平公说：“很对。”又依着他任命了祁午。国都里的贵族都称赞任命得好。
孔子听到了这些事，说：“祁黄羊作的建议真好啊！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”
扩展资料：
举贤不避亲反义是举贤避亲：
举贤避亲意思是举荐贤能的人避开亲近的人。举贤避亲在古代是我们国家选择人才的标准之一。
出自：《后汉书·蔡邕传》中说："初，朝议以州郡想党，人情比周，乃制婚姻家之家机两州人士不得对相监临，至是复有三互法，禁忌转密，选用艰难，幽冀二州，久缺不补。"
这话的意思就是：本地人不得为本地长官，婚姻之家不得相互监临，有血缘关系或者婚姻亲属关系的人，不得在同一部门或者地区为官。
对于举贤不避亲的危害，古人也有很深刻的论述：举才不出世族，用法不及权贵，是以才不及务，奸无所惩。若此道不改，求以治乱，难矣。
如果大家都有襟带关系，就可能出现作奸犯科却不能进行惩罚的情况，自然没有办法进行管理，更谈不上什么稳定繁荣了。由此可见，建立任职回避制度的确是非常重要和必要的。
“举贤不避亲”意思：推举贤能的人不要避讳自己亲人。“举亲不避嫌”意思：推举自己的亲人不要避讳嫌言嫌语。这两个词都是晋国国君形容臣子祁奚的词语。
“举贤不避亲”是由“举贤不避亲仇”演化而来，出自《吕氏春秋》的《去私》。
孔子对公叔文子举贤不避亲、成功举荐自己家臣的行为给予高度赞赏，借此说说“举贤不避亲，举亲不避嫌”。
典故出自鲁襄公三年，后19年孔子才出生，也就是说孔子知道这个典故。这个典故还有两种说法，“举贤不避仇，举贤不避亲”和“外举不避仇，内举不避亲”，说的都是一个意思：任人唯贤。
推举贤能的人不要避讳自己亲人。
“举亲不避嫌”意思：推举自己的亲人不要避讳嫌言嫌语。这两个词都是晋国国君形容臣子祁奚的词语。
“举贤不避亲”是由“举贤不避亲仇”演化而来，出自《吕氏春秋》的《去私》。
孔子对公叔文子举贤不避亲、成功举荐自己家臣的行为给予高度赞赏，借此说说“举贤不避亲，举亲不避嫌”。
典故出自鲁襄公三年，后19年孔子才出生，也就是说孔子知道这个典故。这个典故还有两种说法，“举贤不避仇，举贤不避亲”和“外举不避仇，内举不避亲”，说的都是一个意思：任人唯贤。
举贤不避亲的意思是：推举贤能的人不要避讳自己亲人。这句话形容处事公正无私，和举贤不避仇同意，即任人唯贤。
举贤不避亲也有潜在的危害。如果遍存襟带关系，就有可能因亲缘关系互相包庇，出现作奸犯科却不能及时公正受到应有惩罚的不良反应，不利于规范管理，更不利于稳定。因此，建立任职回避制度是非常必要和重要的。
不是贬义词。
“举贤不避亲”意思：推举贤能的人不要避讳自己亲人。“举亲不避嫌”意思：推举自己的亲人不要避讳嫌言嫌语。这两个词都是晋国国君形容臣子祁奚的。
“举贤不避亲”是由“举贤不避亲仇”演化而来，出自《吕氏春秋》的《去私》。
孔子对公叔文子举贤不避亲、成功举荐自己家臣的行为给予高度赞赏。
娶亲不避嫌的意思是推举贤能的人，不要避讳自己亲人。推举自己的亲人，不要避讳闲言闲语，这两个词都是晋国国君形容陈子齐息的，初次去思。如果一个人是贤才，是能才，没有人举荐，就会埋没了这个人才，所谓的是宝马良居，要有伯乐才能发挥他的作用
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