举贤不避亲意思是举荐贤能的人不避开亲近的人。
举贤不避亲出自《吕氏春秋》的《去私》中举贤不避亲仇:举荐贤能的人不避开亲近和仇人。这是一则关于春秋时期晋国人祁奚和晋平公的史事。原文:
晋平公问于祁黄羊曰:“南阳无令,其谁可而为之?”祁黄羊曰:“解狐可。”平公曰:“解狐非子之仇邪?”对曰:“君问可,非问臣之仇也。”平公曰:“善。”遂用之,国人称善焉。 居有间,平公又问祁黄羊曰:“国无尉,其谁可而为之?”
对曰:“午可。”平公曰:“午非子之子邪?”对曰:“君问可,非问臣之子也。”平公曰:“善。”又遂用之,国人称善焉。 孔子闻之曰:“善哉,祁黄羊之论也!外举不避仇,内举不避子,祁黄羊可谓公矣。”
译文:
晋平公问祁黄羊:“南阳地方没有长官,谁适合去补这个缺?”祁黄羊回答:“解狐适宜。”平公说:“解狐不是你的仇人吗?”他回答:“您问的是谁适宜,并不是问的谁是我的仇人呀。” 平公说:“很好。”依着他任命了解狐。国都里的贵族都称赞任命的对。
隔了一些时候,平公又问祁黄羊:国家缺少了军事统帅,谁适宜担任这个工作?”他回答:“祁午适宜。”平公说:“祁午不就是你的儿子吗?”他回答:您问的是谁适宜,并不是问的谁是我的儿子呀。平公说:“很对。”又依着他任命了祁午。国都里的贵族都称赞任命得好。
孔子听到了这些事,说:“祁黄羊作的建议真好啊!推荐外人不排除仇人,推荐自己人不回避儿子,祁黄羊可以说是大公无私了。”
扩展资料:
举贤不避亲反义是举贤避亲:
举贤避亲意思是举荐贤能的人避开亲近的人。举贤避亲在古代是我们国家选择人才的标准之一。
出自:《后汉书·蔡邕传》中说:"初,朝议以州郡想党,人情比周,乃制婚姻家之家机两州人士不得对相监临,至是复有三互法,禁忌转密,选用艰难,幽冀二州,久缺不补。"
这话的意思就是:本地人不得为本地长官,婚姻之家不得相互监临,有血缘关系或者婚姻亲属关系的人,不得在同一部门或者地区为官。
对于举贤不避亲的危害,古人也有很深刻的论述:举才不出世族,用法不及权贵,是以才不及务,奸无所惩。若此道不改,求以治乱,难矣。
如果大家都有襟带关系,就可能出现作奸犯科却不能进行惩罚的情况,自然没有办法进行管理,更谈不上什么稳定繁荣了。由此可见,建立任职回避制度的确是非常重要和必要的。
“举贤不避亲”意思:推举贤能的人不要避讳自己亲人。“举亲不避嫌”意思:推举自己的亲人不要避讳嫌言嫌语。这两个词都是晋国国君形容臣子祁奚的词语。
“举贤不避亲”是由“举贤不避亲仇”演化而来,出自《吕氏春秋》的《去私》。
孔子对公叔文子举贤不避亲、成功举荐自己家臣的行为给予高度赞赏,借此说说“举贤不避亲,举亲不避嫌”。
典故出自鲁襄公三年,后19年孔子才出生,也就是说孔子知道这个典故。这个典故还有两种说法,“举贤不避仇,举贤不避亲”和“外举不避仇,内举不避亲”,说的都是一个意思:任人唯贤。
推举贤能的人不要避讳自己亲人。
“举亲不避嫌”意思:推举自己的亲人不要避讳嫌言嫌语。这两个词都是晋国国君形容臣子祁奚的词语。
“举贤不避亲”是由“举贤不避亲仇”演化而来,出自《吕氏春秋》的《去私》。
孔子对公叔文子举贤不避亲、成功举荐自己家臣的行为给予高度赞赏,借此说说“举贤不避亲,举亲不避嫌”。
典故出自鲁襄公三年,后19年孔子才出生,也就是说孔子知道这个典故。这个典故还有两种说法,“举贤不避仇,举贤不避亲”和“外举不避仇,内举不避亲”,说的都是一个意思:任人唯贤。
举贤不避亲的意思是:推举贤能的人不要避讳自己亲人。这句话形容处事公正无私,和举贤不避仇同意,即任人唯贤。
举贤不避亲也有潜在的危害。如果遍存襟带关系,就有可能因亲缘关系互相包庇,出现作奸犯科却不能及时公正受到应有惩罚的不良反应,不利于规范管理,更不利于稳定。因此,建立任职回避制度是非常必要和重要的。
不是贬义词。
“举贤不避亲”意思:推举贤能的人不要避讳自己亲人。“举亲不避嫌”意思:推举自己的亲人不要避讳嫌言嫌语。这两个词都是晋国国君形容臣子祁奚的。
“举贤不避亲”是由“举贤不避亲仇”演化而来,出自《吕氏春秋》的《去私》。
孔子对公叔文子举贤不避亲、成功举荐自己家臣的行为给予高度赞赏。
娶亲不避嫌的意思是推举贤能的人,不要避讳自己亲人。推举自己的亲人,不要避讳闲言闲语,这两个词都是晋国国君形容陈子齐息的,初次去思。如果一个人是贤才,是能才,没有人举荐,就会埋没了这个人才,所谓的是宝马良居,要有伯乐才能发挥他的作用
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