意思是：达到宽广博大的境界同时又深入到细微之处，达到极端的高明同时又遵循中庸之道。
出处：《中庸》
原文：故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微。极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍；国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。
释义：所以，君子应当尊奉德行，善学好问，达到宽广博大的境界同时又深入到细微之处，达到极端的高明同时又遵循中庸之道。温习过去所学习过的从而获取新的认识，用朴实厚道的态度尊崇礼仪。这样，在上位时不骄傲，在下位时不背弃。
此句出自《中庸》第二十七章，原文如下：
大哉圣人之道！
洋洋乎，发育万物，峻极于天。
优优大哉，礼仪三百威仪三千。
待其人而後行。
故曰，「苟不至德，至道不凝焉。」
故君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。
是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。诗曰：「既明且哲，以保其身。」其此之谓与？
“尽精微，致广大”的意思是：君子要达到宽广博大的境界，同时还要达到细致入微、鞭辟入里的境界。这句话出自战国时期子思的《中庸》。
原文节选：
故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
释义：
极高明的境界并不非要在多高的地位上获得，而在平凡的日常生活中便可达到。
简介：
“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”。这是中庸的总纲，集中体现了中庸的基本含义。
大意为君子既要尊重德性，又要讲求学问；既要充实广大，又要穷尽精微；既要有高明的理想，又要有合于中庸的行为；既要熟悉旧的知识，又要不断认识新的事物；既要笃实厚道，又要娴习礼仪。
“致广大”即致力于达到广博深厚的境界；“尽精微”即尽心于达到精细微妙的境界。
“极高明”即致力于达到高大光明的境界；“道中庸”即把不偏不倚和恒久不变的本性作为修养的途径。
极高明而道中庸的意思是:
虽然自己已经达到了举重若轻，信手拈来，世事洞明，明察秋毫的境界，在对待实际生活问题上还是要保持大智若愚，保持说话做事能不偏不倚，持中守道，不要不及也不要过，掌握好处理事情的分寸，不走极端。即是不守两端，取其中间，符合世间的守常之道。
"细微至发梢，宏大至宇宙"这句话表达的是一种思维和哲学理念。它强调从细小的事物出发，关注细微之处，如头发的末梢，同时也要有宏观的视角，能够看到宏大至宇宙的广袤。这是一种人生方法论的要求，既善于站在全局、大局和长远利益的思维角度看问题，又善于从细微处、小节上扎实用力，一步一个脚印。这种思维精髓是仰望星空，而脚踏实地。
此外，这句话也体现了一种人生观和价值观。它告诉我们，无论是人生格局还是目标志向，都有大有小。但无论大小，都应该追求完美和卓越。由小而求得其大，便是“致广大而尽精微”的道术方略。在工作或事业中，我们既要有长远的谋划，又要注重具体的细节落实。正如一座大厦，不仅需要栋梁等大部件，也离不开砖瓦等小部件。因此，我们在做任何事情时都要兼顾大局与细节，才能确保最终的成功。
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