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恩德武威同时并用，是古来将帅、君王所重视的统御谋略之一。《百战奇法·爱战》云：“凡与敌战，士卒宁进死，而不肯退生者，皆将恩惠使然也。”《孙子兵法·地形篇》云：“视士卒如爱子，故可与之俱死。”孙武认为，统御部卒，必须用恩威并施之谋。“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。 ”典故1：李靖是唐初杰出的军事家。当初李渊任隋朝官员镇守太原时，与李靖有矛盾，李渊准备起兵反隋时，李靖曾想告发他。后来，李渊占领长安捉住了李靖，差点把他杀了，因李世民求情才得以免死，可见李渊与李靖之间存在恩怨瓜葛。616年，李渊令李靖征讨萧铣，李靖初战有功，李渊不计前嫌，论功行赏，使李靖深为感动。 后来李靖在战争中又有失利，李渊大怒，严斥李靖贻误战机，要将他处斩，这时，又有人为之求情，李渊又放了他一马，使李靖对李渊感恩戴德，忠心耿耿。李靖决心戴罪立功，620年，李靖率800精锐大败开州(今四川开县)蛮族首领冉肇则，俘5000多人，乘胜收复开州、通州，为李渊夺取西南立下了汗马功劳。 典故2：三国时期，诸葛亮七擒孟获的故事，也是运用恩威并施策略的典范。蜀后主建兴三年(225年)，诸葛亮领兵声讨南中(今云南曲靖一带)，马谡对诸葛亮说，南中一带的军民倚仗地势险阻，一直不服蜀汉统治，我们现在攻破南中易如反掌，但是在我们离开之后，他们还是会叛变，所以，我们不如攻心为上，以心战治之。 诸葛亮采纳了马谡的建议，当年5月份渡泸水(今云南保山县西北)，擒拿了孟获，为了彻底征服孟获的心，诸葛亮故意把自己排兵布阵的方略摆给孟获看，孟获不以为然，说初次与诸葛亮打交道，不明虚实，只要像这样的阵势，我肯定能取胜，于是诸葛亮放了孟获，孟获不久又领兵来战，又战败而归，被诸葛亮俘住，就这样擒了放，放了擒，连续七次，直到第七次再放孟获时，他却不肯离去，说诸葛亮是天威，南中不再反了，孟获的心被攻下了。 然后，诸葛亮把南中各地的首领召集起来，宣布南中各地继续为他们管辖，蜀军不设官，不留兵，并将随军的衣物、粮草捐献给了当地官兵，以补偿连年战争给百姓造成的损失，得到了南中军民的拥护。从此，夷汉相安无事。
能屈能伸 〖解释〗能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。 〖出处〗《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。” 〖近义词〗随遇而安、能伸能屈
刚柔并济 [释义] 刚强的和柔和的互相补充，使恰到好处。 [语出] 汉·王粲《为刘荆州与袁尚书》：“当唯义是务，唯国是康。何者？金木水火以刚柔相济，然后克得其和，能为民用。”
恩威并施 [释义] 恩：恩惠；威：威严；施：用上、施展。其意指：恩惠和威严同时使用。 [出处] 晋·陈寿《三国志·吴书·周鲂传》：“赏善罚恶，恩威并行。” [近义] 软硬兼施
内方外圆 “方”是做人之本，就是做人的正气，具备优秀的品质；是堂堂正正做人的精神脊梁。
“圆”是处世之道。就是处世老练，圆通，善用技巧。
做人就必须方外有圆，圆中有方，外圆而内方！
《周髀算经》里有言：“方属地，圆属天，天圆地方”。古代曾以圆方作为天地的代称，寓意为在不断追求完美的过程中，永葆恒久的生命力。“圆”，是中国道家通变与趋时的学问。而“方”，是中国儒家人格修养的理想境界。可以说，圆方互容，儒道互补，构成了中国传统文化的主体精神。是精辟的为人处世原则。它并不是老于世故、老谋深算者的处世哲学。这其中，“内方”，表明了对自己理想、原则和信念的坚持，而“外圆”，则表述了与周围环境融洽协调，以减少阻力和矛盾。方在内圆在外：内表示我们自己的内心，外表示我们接人待物为人处事；外圆表示我们为人处事要圆融一些、方便别人，而我们自己的原则要有，但原则在内心中，不必处处示人；此外内方外圆也表刚柔相济、内刚外柔的处世哲学。
严慈相济的意思是指父母亲的相互配合，又指严格要求与慈爱的相互交融。严慈相济，它是成功的家庭教育之所以能成功的基本奥秘，也是对一切家庭教育，尤其是对独生子女家庭教育的基本要求。
【释义】：严、慈，在我国历史上是分别对父、母的省称和尊称。在我国历史上，人们在与外人讲话时，对自己的父亲一般可称为家严、严父或简称为严；对自己的母亲一般可称为家慈、慈母，或简称为慈。严，即严厉、严格、威严之意。慈,即仁慈、慈祥，含恻隐之心。
对于我们来说，在工作和生活中，如果只是一味地刚，或者一味地柔，不会刚柔并济，那是会吃亏的，也是非常痛苦的。
如果一个人总是刚，不会圆滑，不谙世事，遇到事情总是喜欢坚持自己的观点，总认为自己是最正确的，不会退让，不会妥协，不会示弱，那么一定会四处碰壁，受人排挤，直到被碰得头破血流、遍体鳞伤。
如果一个人总是柔，不敢表达自己的观点，不敢据理力争，不敢与强权做斗争，只会人云亦云，忍辱负重，那么一定会经常受人欺负，受人排挤，内心崩溃，却又无能为力，每天生活在痛苦和无奈之中。
而一个人要想自强自立，就必须学会以柔克刚、刚柔相济、该强则强、该弱则弱、圆润通达。这样的人会说话，会办事，能得到别人的喜欢，而且不会受到别人的欺负，自已也过得自由自在、其乐无穷。
所以，为人既要自立自强，更要刚柔相济，才能使自己永远立于不败之地。
答：关于刚柔并济，百度的解释是：汉语成语，拼音是gāng róu bìng jì，意思是刚强的和柔和的互相配合。出自汉·王粲《为刘荆州与袁尚书》。具体到历史人物，曾国藩把刚柔相济演绎的算是淋漓尽致～
曾国藩曾说：从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不惧，确乎不拔。昔余往年在京，好与诸有大名大位者为仇，亦未始无挺然特立不畏强御之意。
近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强娇，争名逐利，则当谦退。开创家业，则当强矫，守成安乐，则当谦退。出与人物应接，则当强矫，入与妻孥享受，则当谦退。
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