1、一、诸行无常 在相对的世间里，一切不同类别的行为与现象，无论关乎有情或无情生命的，心理的或物理的，或者是两者兼具的，都是毫无例外地、恒久处于不断的变化之中，永无一刻能有**的静止。
2、 所有的物质，从极小的微尘，以**大的星体，都是在永无休止的运动、变化与生灭之中，以此显现一切能为众生觉察到或不能为众生觉察到的物理现象。
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3、 所有有情众生的心智活动，从极简单以**复杂的，也同是念念生灭，前念死，后念生，方生便死，方死又生，以此显现一切能为众生觉察到或不能为众生觉察到的心理现象。
4、 宇宙一切物理与心理的行为现象，同是迁流不居，不得**，这就是“诸行无常”了。
5、二、诸法无我 造成世间物理现象的色法和精神现象的心法本身，都没有一个常住不变、能作永恒主宰的“我”。
6、一切物质的色法，都是恒久处于不断运动、变化与生灭之中，灭了的就不再存在，方生的又迅即坏灭。
7、色法如是生灭不息不定，又怎样能够在它里面找到一个永恒不变、能作主宰的“我”呢？ 一切属于精神的心法，无论是喜、怒、哀、乐、忧、悲、苦、恼，或**其他心理状态，都是刹那生、刹那灭的；灭的就再不存在，方生起的又迅即湮灭。
8、心法如是生灭不息不定，又哪里能够在其中找到一个永恒不变、能作主宰的“我”呢？ 在物质和精神里都**能找到一个永恒不变、能作主宰的“我”，这就是“诸法无我”。
9、三、涅盘寂静 众生若依法修行，把心智锻炼，便能进入一个解脱的状态。
10、在这境界里，他可以见到**常住不变的法，感到**实在能作主宰的“我”，尝到真正**的**。
11、 在这解脱的境界里，世间诸行无常、诸法无我、诸受是苦的原理已被超越了。
12、这境界是常、是我、是乐，是净，与世间有别，因此，这境界就名为出世间。
13、这出世间就是涅盘了。
14、 涅盘、出世间的境界并不离开世间而独存，并不是一个特定的地方，却是你我差异的超越，你我的合一，从无常中看到常，从无我中看到我，从生灭的虚幻苦恼中看到永恒真实的**。
15、 众生于色身尚存，世间生命尚未终结的时候，已经能够经历和安住于此涅盘之中了。
16、尚有色身所依而住于涅盘的就是有余涅盘，弃色身而住于涅盘的就是无余涅盘了。
17、 世间的无常、无我和痛苦能够**寂灭于涅盘境界之中，这就是“涅盘寂静”。
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