在时代的洪流中，我们每个人都是一座孤岛，而社会就是连接这些孤岛的广阔海洋。社会变迁是一个无法阻挡的趋势，它像海浪一样不断冲击着我们的生活。在这个过程中，我们不断地调整自己的心态和行为，以适应这个瞬息万变的世界。
同时社会的变迁也是我们人生旅途中**的风景之一，它让我们领略了世界的多元与奇妙，也让我们在成长与转型中不断磨砺自己。
今天《思维品书》为读者朋友们选取了几本好书，想读懂今天的**社会，这5本书是绕不过的！也只有看清了自己所处的环境，才能做好关键的人生抉择。
《激荡三十年》
作者：吴晓波
出版社：中信出版社
尽管**一段历史都有它不可替代的独特性，可是，1978年－2008年的**，却是不可能重复的。在一个拥有13亿人口的大国里，僵化的计划经济体制日渐瓦解了，一群小人物把**变成了一个巨大的试验场，它在众目睽睽之下，以不可逆转的姿态向商业社会转轨。
本书作者没有用传统的教科书或历史书的方式来写作这部著作，而是站在民间的角度，以真切而激扬的写作手法描绘了**企业在改革开放年代走向市场、走向世界的成长、发展之路。改革开放初期汹涌的商品大潮；国营企业、民营企业、外资企业，这三种力量此消彼长、互相博弈的曲折发展；整个社会的躁动和不安……整部书稿中都体现得极为真切和实在。作者用激扬的文字再现出人们在历史创造中的激情、喜悦、呐喊、苦恼和悲愤。
作者不是将一些事件、人物孤立地展现在读者面前，他笔下的历史是可以触摸的，是可以被感知的，它充满了血肉、运动和偶然性。他把人物和事件放在一个**和**的政策、社会和当时的现实这样的大背景中，以整体和个别相结合的描述手法，将一部**企业的曲折发展历程清晰地呈现在读者面前。
改革开放的这三十年是如此的辉煌，特别对于沉默了百年的中华民族，它承载了太多人的光荣与梦想，它是几乎一代人共同成长的**记忆。
历史在此刻穿越。两代治国者对朝廷与忠臣、**与人民的关系进行了不同境界的解读。
**是世界上文字记录为**的**，也是人口多、疆域广、**集权时间长的**之一，如何长治久安，如何保持各个利益集团的均势，是历代治国者日日苦思之事。两千余年来，几乎所有的政治和经济变革均因此而生，而终形成的制度模型也独步天下。
在过去十年里，我将生命中好的时间都**于**企业历史的梳理与创作。在2004年到2008年，我先是完成并出版《激荡三十年》上、下卷，随后在2009年出版《跌荡一百年》上、下卷，在2011年底出版《浩荡两千年》，在2013年8月出版《历代经济变革得失》，由此，完成了从公元前七世纪“管仲变法”到本轮经济改革的整体叙述。
就在我进行着这一个漫长的写作过程之际，我们的**又处在一个重要的变革时刻，三十余年的改革开放让它重新回到了世界舞台的**，而同时，种种的社会矛盾又让每个阶层的人们都有莫名的焦虑感和“受伤感”。
物质充足与精神空虚、经济繁华与贫富悬殊、社会重建与利益博弈，这是一个充满了**希望和矛盾重重的**，你无法“离开”，你必须直面。
《乡土**》
作者：费孝通
出版社：青岛出版社
《乡土**》是费孝通著述的一部研究**基层传统社会—农村的作品。在《乡土**》中，作者用通俗，简洁的语言对**的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为**的展现了**基层社会的面貌。
从基层上看去，**社会是乡土性的。我说**社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不**相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是**社会的基层。
我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个“土”字却用得很好。“土”字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问我：你们中原去的人，到了这适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，**人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
《野草》
作者：鲁迅
出版社：江苏凤凰文艺出版社
鲁迅曾说，自己一生的哲学都在《野草》里了。新版《野草》除了完整收录原作23篇充满象征意义的散文诗之外，还特别收录了鲁迅经典诗歌15首，以及《坟》《热风》《华盖集》等文集中的41篇经典散杂文。读散文诗，可见鲁迅的情绪；读诗歌，可见鲁迅的个性；读散杂文，可见鲁迅的思想。在本书中，鲁迅将自己的脆弱、怀疑、彷徨、自我否定展现给世界看，并在自我拷问与自我矛盾中完成了一次心灵的大论辩。
百年前的时代觉醒，百年后的人间清醒。读懂鲁迅，就读懂了我们这个社会、这些人。
这是一本散文诗集，来自鲁迅先生，是他众多作品中最被忽视也最被低估的一部！
在这本书里，鲁迅先生借秋叶、死火、血痕等种种意象，满腔悲愤地揭露了，**至暗时代下人性的怯懦和麻木。
不管是对他人还是对自己，都没有**回避和粉饰太平。
他勇猛解剖自己的内心，“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”
字字句句都力透纸背，深刻、犀利、直中要害。
这是一本值得每个**人认真读、常读、掰开了揉碎了读的神作！
它会时时督促每个人，勤拂拭自我——
无论生活在什么样的时代，都要尽全力去保持清醒的灵魂。
《江城》
作者：【美】彼得·海斯勒
出版社：上海译文出版社
豆瓣9.1的《江城》是三部曲的起点，讲的是何伟在重庆小城涪陵支教生活的故事。随手一翻，就是平凡又动人的人世百态。比如何伟多次写到当地人的“笑”。后来他明白了，在那笑容之下，藏着**人骨子里的含蓄和隐忍。再多的不幸、劳累，都只能用笑来表达。读《江城》，总让书单狗有种照镜子的错觉，一字一句，都是我们熟悉的**，但总能看见很多生活里从不曾在意的细节。
1996年8月底一个温热而清朗的夜晚，我从重庆出发，乘慢船，顺江而下来到涪陵。
涪陵没有铁路，历来是四川省的贫困地区，公路非常糟糕。去哪里你都得坐船，但多半你哪里也不会去。在随后的两年，这座城市就是我的家。
在这里，我有时是一个旁观者，有时又置身于当地的生活之中，这种亲疏结合的观察构成了我在四川停留两年的部分生活。
2001年，也就是这本书在美国出版的时候，一条通往重庆的高速公路通车了，一条铁路也正在修建之中，基本上再也没有人坐船去涪陵了。这座城市正在飞速发展着，在过去的二十年，那样一种转型变化的感觉——接二连三、冷酷无情、势不可挡——正是**的本质特征。很难相信，这个**曾经**是另外一种模样，是19世纪西方人眼中“**停滞的民族”。
2003年，三峡大坝一期完工后，不断上涨的江水将陆续淹没那些江畔之城，这多少令我有些伤感。而对于大多数**人来说，这正是不断变革的对应面：贫穷、烂路、慢船。
这并不是一本关于**的书，它只涉及一小段特定时期内**的某个小地方。从地理和历史上看，涪陵都位于江河中游，所以人们有时很难看清她从何而来，又去往何处。
在1996年至1998年间，我学会了热爱涪陵。能再次回到长江上的感觉真好，哪怕它的旧时激流只存于我的记忆之中。
《寻路**》
作者：【美】彼得·海斯勒
出版社：上海译文出版社
我叫彼得·海斯勒，是《纽约客》驻北京记者。这本书讲述了我驾车漫游**大陆的经历。
2001年夏天，我考取了**驾照，在此后的七年中，我驾车漫游于**的乡村与城市。这七年也正是**汽车业的高速发展期，单在北京一地，每天申领驾照的新人就有一千多，其中有好几年，乘用车销售额的年增长率超过了百分之五十。仅仅两年多的时间，**政府在乡村所铺设的公路里程数，就超过了此前半个世纪的总量。
《寻路**》一书有几条不同的线索。它首先叙述了我由东海之滨沿着长城一路向西，横跨**北方的万里行程；另一条线索集中讲述了一个因**汽车业的高速发展而发生巨变的乡村，在这里，我特写了一个农民家庭由农而商的变化经历；**，则是**东南部一个工业小镇的城市生活场景。书中所描述的这种由农而工而商、乡村变身城市的发展，正是1978年改革以来**所发生的重要的变化。
《寻路**》是我的**纪实三部曲之尾曲。它探讨经济，追踪发展的源头，探究个人对变革的应对。如前两本书那样，它研究**的核心议题，但并不通过解读**的政治或文化人物来实现这个目的，也不做宏观的大而无当的分析。它相信通过叙述普通**人的经历来展现**变革的实质。我经常在一地连续呆上数月、甚至数年，跟踪变化。我不会仅仅听主人公自己讲述，我会睁大眼睛，看着他们的故事在我面前一点点展开。
这三本书横跨了我的**十年，从1996至2007。我们可以看出，这个处于世纪之交的十年是**关键的时期之一。正是在这十年中，**经济实现了腾飞，**对外部世界的影响力开始增大。更重要的是。在这十年中，**历史的面貌开始变化，大规模的政治事件与强力**开始从中退却。相反，**巨变的推动者变成了普通人——走向城市的农民、边学边干的企业家，他们的能量与决心是过去这十年中的决定因素。从《江城》到《甲骨文》再到《寻路**》，我所讲述的都是他们的故事。
